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Quelle est la place de l’homme dans la société ?

Quelle est la place de l’homme dans la société ?

À partir d’un système traditionnel et unilatéral, nous sommes maintenant dans un système plus complexe avec une grande diversité dans l’environnement socioculturel. La place de l’homme est maintenant plusieurs fois. Nous tendons vers la fin de l’homme mâle, un mythe de l’antiquité.

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Comment définissons-nous la masculinité ?

Le mot masculinité est basé sur le terme latin Vire, qui signifiait héros. C’est l’idée de l’excellence humaine, l’idée de supériorité, une hiérarchie des sexes. La puissance était souvent définie comme la puissance, la robustesse. Nous avons un modèle normatif dont les canons ont été définis dans l’antiquité gréco-romaine selon des critères qui sont des pouvoirs financiers et économiques indexés pour le pouvoir sexuel. La virilité est l’ensemble des attributs des caractéristiques physiques, mentales et sexuelles de l’homme. Ce culte de la masculinité consistait en une véritable idéologie, qui s’appelle, toutes les disciplines, Les arguments d’autorité, toutes les représentations symboliques ont été invoquées pour justifier la domination d’un sexe sur l’autre. Cependant, nous pouvons aussi supposer que la masculinité peut non seulement être définie par l’exercice du pouvoir, mais aussi par l’horreur de l’impuissance. L’idée de puissance est poignardé puissance sexuelle. L’homme a peur de la faillite, cette peur le conduit à un comportement dominant. Un homme qui est sûr de sa posture n’a pas besoin de surestimer sa masculinité dans les comportements et les attitudes d’hyperviralité.

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Quels sont les signes que vous identifiez quelqu’un comme un homme ou un homme ?

Devenir un homme aurait approprié les codes physiques et moraux attendus par un homme dans la société dans laquelle il vit. A À la fois physique, anatomique (cheveux, barbe, cheveux de cette façon ou de cette façon coupé), mais aussi le comportement moral, ce qui implique une attitude à la peur, et les choses hybrides (une façon de sourire, croiser les jambes, s’habiller. Devenir un mâle serait autre chose. La virilité est un mythe, une construction culturelle qui est généralement incarnée par des personnages masculins. Il y a l’idée que vous devez faire un homme et qu’un homme est fait par la persévérance, le mépris de la souffrance et la douleur, ces garçons ont besoin d’apprendre le pouvoir et la libération de l’impuissance. La virilité n’est jamais acquise et est constamment menacée. Elle a beaucoup de mal à se réaliser et à normaliser l’ensemble du sexe masculin. Nous pouvons causer de la confusion et il serait erroné d’identifier les deux concepts. Il y a un malaise masculin, une détresse morale chez un homme occidental. Mais peut-être serait-il plus juste de parler de malaise plutôt que de « crise » de la masculinité. L’utilisation du mot crise peut indiquer qu’il ya un réel danger, une peur du déplacement du mâle, le mâle. Les masculinistes expriment cette nostalgie du pouvoir, une forme de domination d’un sexe sur un autre. Ce sont les militants les plus extrémistes qui considèrent les droits des femmes comme une menace pour l’identité masculine. Certains soutiennent que la société est féminine. On peut entendre « Il n’y a plus de vrais hommes », ce qui exclut évidemment ceux qui sont imposés pour être évisifs. Et nous pouvons même utiliser une forme d’idéologie de supériorité d’un type d’homme sur un autre et nous devons être prudents. Elle peut être à l’origine de la xénophobie, du mépris de la classe, du racisme. Il y a des symptômes de cet inconfort, l’épuisement, la dépression, le suicide, le comportement addictif, l’alcoolisme chez les jeunes, les peurs sexuelles, les craintes de performance…

Sur lequel En passant, les hommes peuvent échapper aux clichés de la masculinité, souvent sexiste, héros de la misogynie. Comment peut-on redéfinir une condition masculine aujourd’hui libérée de ces clichés ?

La crise de la masculinité est un concept sociologique qui décrit toute la série de doutes, demandant et questionnant le fait que les hommes dans notre société, entre autres choses, auraient à souffrir depuis la libération des femmes et la libération sexuelle. Les hommes eux-mêmes ont besoin d’apprendre à changer l’image qu’ils ont d’eux-mêmes. Les femmes ne se masculinisent pas quand elles ont des positions de pouvoir, les hommes ne se féminisent pas s’ils sont doux, sensibles et sensibles, beaucoup d’hommes restent quand ils poupées et participent à des lieux domestiques. Vous revendiquez le fait, un homme d’aujourd’hui. Les masculinités sont maintenant plurielles, il y a autant de façons d’être un homme comme les hommes, et ce qui est un peu trop mauvais, c’est que tous les Les hommes ont été emprisonnés dans un modèle normatif unique, qui est le modèle de masculinité.

Il est à la fois discriminatoire pour les femmes (parce qu’il s’agit d’un modèle de supériorité, de hiérarchie de genre), mais aussi discriminatoire pour les hommes, parce que tous les hommes qui ne possèdent pas ces signes de masculinité (physique, économique, pouvoir sexuel, maîtrise de soi, maîtrise des émotions, goût compétitif…) Comme s’ils n’étaient pas de vrais gens. Le féminisme a apporté les gens beaucoup plus qu’il ne leur a enlevé. Les hommes qui aujourd’hui manifestent une partie de la sensibilité, la fragilité qui peut détecter leurs erreurs, sont un réel progrès et non une perte. Mais le modèle de masculinité est complexe, il est sous la pression d’autres facteurs. La crise de la masculinité est inhérente au développement des sociétés. Il y a un besoin pour la masculinité de se renouveler et pour s’adapter au monde d’aujourd’hui.

Pendant des décennies, en particulier, la place du père dans la « prise en charge des enfants » a changé positivement. Dans les jeunes générations, une grande majorité des pères de la grossesse et de la naissance, parfois non sans rivalité, s’engagent à prendre soin de leurs enfants.

Mais ce n’est pas seulement le féminisme qui a mis en mouvement la masculinité. C’est la masculinité qui est tombée dans son propre piège en raison de l’effondrement du mythe de guerre, des métamorphoses des conditions de travail, de la précarisation du travail et du chômage. Tous ces facteurs ont également renvoyé des personnes dans leur rôle de fournisseur de ressources. A partir de ce moment, l’homme se sent affaibli, déstabilisé, ne trouvant pas dans les critères de puissance.

Les femmes ont changé au cours des siècles de libération, principalement financièrement autonomes, émancipées. Et celui-là L’émancipation l’a amenée à changer ses attentes et ses besoins dans sa vie personnelle et dans sa vie de couple. Pouvons-nous dire que les hommes ont vécu une telle transformation identitaire au cours des dernières décennies ? ils ont probablement moins évolué dans leur positionnement et sont confrontés à des attentes et à des exigences très différentes. Ils sont parfois très sans le sou. Aujourd’hui, les femmes savent parfaitement comment définir ce qu’elles ne veulent plus, peut-être est-il plus difficile pour certaines d’entre elles d’exprimer ce qu’elles veulent et les attentes de leur coexistence.

En pratique, nous rencontrons de petits hommes perdus essayant de s’accrocher à un modèle ou après un nouveau modèle :

  • L’ homme qui a grandi dans un univers très féministe, qui a un vrai respect pour la femme, donc parfois il ose exprimer ses souhaits et ses désirs, craignant d’être appelé Macho, la dominante d’être perçue. La femme devient inaccessible, il ne trouve pas la bonne place au sein du couple.
  • L’ homme qui continue à s’accrocher au mythe de la masculinité, avec ces codes, un fonctionnement et des représentations des rôles et des lieux de chacun très gelé. Il a également eu du mal à trouver la bonne place dans la paire
  • L’ homme sensible qui n’est pas à la hauteur de son compagnon, qu’elle prend parfois toute la place et prend en charge les sphères de la vie, et parfois dans la vie intime. Il aura tellement peur de les décevoir qu’il sera tout aussi difficile de trouver sa place.

Certains hommes sont parfois déstabilisés dans leur identité masculine et leur sexualité. Parfois, ils se sentent « plus utiles » dans la vie de leur partenaire. Certains d’entre eux se permettent à travers l’expérience douloureuse, la peur de la dépendance et la revendication féministe de ne pas solliciter de soutien, de conseils, de conseils et d’aide. La peur de l’adhérence est encore très présente. Les femmes font parfois trop d’elles-mêmes et il est difficile pour les hommes de trouver leur place. La peur de ne pas avoir la bonne posture au bon endroit les affaiblit parfois dans leur confiance. Aujourd’hui, les hommes sont persuadés d’investir dans un univers émotionnel qui n’est pas le leur. C’est toute la difficulté des couples. Les hommes ne savent plus ce que les femmes veulent. Certains expriment parfois la difficulté qu’ils ont à comprendre les attentes de leurs compagnons, parfois romantiques ou RAMBO, les deux en même temps ? ni l’un ni l’autre ?

Comment réinventer l’état ? et la sortir de cet ordre de rachat ?

Ça va être un long boulot.

Françoise HERITIER, anthropologue, a dit que nous avons vu dès la naissance, simplement dans le système de nutrition infantile. Dans la plupart des civilisations, le petit garçon est nourri dès qu’il pleure dès qu’il le prétend, et on enseigne à la petite fille la patience, nous la faisons attendre. On dit du petit garçon qu’il rougit le corps, qu’il est impatient, il doit lui donner toute la suie. Il est induit dès la naissance par un certain comportement alimentaire, l’idée que l’envie, le désir chez les hommes doivent être immédiatement satisfaits et qu’il est mis sur la glace à la femme ou donné de la patience. Nous faisons un homme de la façon dont nous faisons devenir une femme à travers un système très simple.

La virilité prive les hommes de la culture des émotions, et les parents doivent être vigilants. Nous devons garder à l’esprit qu’il est important d’élever nos enfants, nos garçons, en disant : « Oui, vous pouvez pleurer, oui, il est important de marquer votre fragilité », et que cela peut même être un grand pouvoir de l’exprimer.

La réinvention de la condition masculine peut déjà commencer l’éducation au sein des familles, d’autre part au sein de la société, loin des clichés, mais pas dans le dessin animé inverse. C’est de pouvoir dire à un garçon qu’il ne se féminise pas s’il s’intéresse à un sujet qui est considéré comme féminin.

Il est nécessaire de pouvoir effrayer les activités para-scolaires telles que la société, effrayer les capacités intellectuelles, les réalisations scolaires. Nous devons aller encore plus loin, car les stéréotypes ont une vie difficile et les clichés oppriment les garçons et les filles. On doit les combattre tôt.

Les représentations artistiques, la culture peuvent aider à faire arriver les choses. Les représentations des Männer se sont considérablement développées, surtout au cinéma, et sont, par exemple, contre les vaches qui représentent les hommes hommes masculins avec des rôles d’hommes sensibles et créatifs, père de famille.

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Le féminisme a remis en question le féminin et donc la place de l’homme dans notre société. Nous connaissons un changement probable dans les limites des hommes et des femmes. La modification de la femelle pour changer la construction du mâle. Certaines valeurs, telles que la force, l’agressivité, le goût des risques, ne suffisent plus. L’homme d’aujourd’hui doit faire face à de plus grands défis, être fort et rassurant, exprimer ses émotions et ses sentiments, et toujours être ces protecteurs.

L’ émancipation des femmes a aussi amené les hommes. Ces luttes pour l’égalité ont également permis aux hommes d’exprimer leurs doutes quant à leur sensibilité, de s’adapter et de vivre une éducation plus riche. L’homme d’aujourd’hui s’opposait au virilisme, qu’il décrit comme une aggravation des attitudes, des représentations, des comportements et de la pratique masculine et dominante comprend. Il doit apprendre à faire l’inventaire pour déterminer ce qu’il doit garder et ce qui doit être repoussé.

Toutes les mutations faites par les hommes, l’expression de la sensibilité, de l’émotion, la réinvention de la paternité, l’investissement dans la sphère privée sont une chance d’un meilleur équilibre des relations entre les hommes et les femmes. Le véritable débat serait la question de la complémentarité.

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